劉伯怡/攝
“霧繞閬巖，人在空中攬勝；云飄寶殿，客來天上燒香。”閬苑巖，坐落在城廂鎮(zhèn)同美村閬苑山頂。寺名取自唐代詩人李商隱的“閬苑有書多附鶴，女墻無處不棲鸞”。宋代朱熹標(biāo)題“清溪八景”之一“閬巖夕照”即指此處。
閬苑風(fēng)光別有天
閬苑山主峰海拔500余米，因山勢(shì)似蹙浪而來，故又名浪來山。閬苑山脈自南安翔云逶迤而來，至此驤首躡足，其勢(shì)有不可遏止者。左翼為鐵峰山，小說中宋大將楊文廣平閩南十八洞，其中的“鐵松洞”即在此。右翼與峨峰山、筆架山相連；面與觀音山、鳳山相望。
閬苑巖宇建在海拔400米處稍凹平處，是“沉風(fēng)聚氣”的靈勝境地。巖宇依山而筑，成“虎落山”單檐歇山頂構(gòu)式，坐北朝南，寬深三間，還附設(shè)有四大將廟、山門亭閣、鐘鼓樓等。環(huán)顧四周，濃郁木蔭，宇舍隱約密藏在萬綠之間。
“千重碧樹鎖青苑，萬里云山入畫圖?！闭驹陂T口庭板之上，憑欄桿處俯瞰，巨壑千仞，只見萬山朝奉，遠(yuǎn)峰重疊，岫隙云流；公路蜿蜒，藍(lán)溪如帶，高樓林立，風(fēng)光如畫。村舍、公路、山徑，及至仙苑的碧溪，西來的藍(lán)水，都在腳下轉(zhuǎn)縈匯向古邑鳳麓之間。有聯(lián)曰：“襟兩水而帶龍湖，匯百澗而瀲滟東流?！币粫r(shí)眼界豁然，胸懷坦然。
巖寺周圍有許多美妙絕倫的自然景觀，霧繞閬苑、石徑通幽、花艷草翠、石筍孤峰。晨時(shí)，花開鳥鳴松竹滴翠；夜時(shí)，清風(fēng)拂月細(xì)泉流水；晴時(shí)，石筍孤峰閬巖夕照；雨時(shí)，霧繞寶殿人間仙境。山美、水美、境美——無論何時(shí)，都能給人以最美的享受！
過化鴻儒標(biāo)勝景
“閬苑何奇？唐士留詩，宋儒標(biāo)景，元宦潑墨，明彥參禪，名臣、名僧、名流，登臨覽勝；巖峰獨(dú)秀，白茶無價(jià)，石筍凌云，夕照燒霞，碧潭映月，好山、好水、好茗，激發(fā)豪情?！惫磐駚?，文人墨客游歷至此，留下許多膾炙人口的詩篇。尤其是唐代詩人周樸、宋代理學(xué)家朱熹、明代刑部郎中秦鐘震等，他們的到來及題句，更增添閬苑巖之光彩。
閬苑巖北側(cè)有一峭拔石筍，石筍與石崖僅裂一罅，岈然成洞。相傳石筍之處，曾有住僧三人。這石筍高約五丈，天生兩朵夾石的中縫，僅留的一株白茶。傳聞夏至日正午的陽光和冬至夜子刻正的月華，光芒穿孔而入，蔚為奇觀。宋代朱熹標(biāo)題“清溪八景”之一“閬巖夕照”即指此。從巖寺對(duì)聯(lián)：“紫陽標(biāo)八景閬巖夕照其一；廣輿記萬山清溪?jiǎng)俚責(zé)o雙?！?“名標(biāo)閬苑無雙地，景照夕陽第一山。”不難理解它何以列為“清溪(安溪)八景”之一。
閬苑巖歷史上曾因產(chǎn)白茶聞名，朱文公題寫“白茶特產(chǎn)推無價(jià)，石筍孤峰別有天”的門柱茶聯(lián)，點(diǎn)出此地白茶的珍稀寶貴，是研究安溪茶史的重要例證，具有較高的歷史和文化研究價(jià)值。
明代閬苑巖名揚(yáng)邇遐，明萬歷甲辰進(jìn)士、刑部郎中秦鐘震于壁上題回文詩：“閬瀛到者誰游客，好事春山高枕石。涼冷輕煙帶杖藜，蒼蒼倒影斜陽夕。”而清乾隆進(jìn)士義征縣正堂陳元錫游歷至此題下《詠石筍》：“清溪山石無此奇，米顛得見應(yīng)拜之……吁嗟乎，人以此石，無乃是仙佛詩心名士骨，英雄劍膽美人魂！”
古剎香火歷千年
巖宇始建于唐代，祀達(dá)摩祖師，古來香火旺盛，可謂歷史悠久。據(jù)介紹，最早巖寺十分簡陋，其巖址巨石相拱成殿，有“鬼子掀石”之傳說，五盞磷火，魔光燦爛之神話。
宋王象之著《輿地紀(jì)勝》有“浪來山”（閬苑）的記載。清乾隆版《安溪縣志》載：唐普照禪師下錫于此?！薄白岳钐浦螅瑤r寺迭新”。右麓產(chǎn)坑山（今叫炭坑內(nèi)）“唐處士周樸居此?！庇謸?jù)《同美陳氏族譜》載:“故老相傳，樸常來寺與山僧粥食、對(duì)奕”，可見唐代即有閬苑巖。
千年古剎閬苑巖，幾經(jīng)修葺，幾經(jīng)重建。據(jù)《泉州府志·仙釋》載：“宋紹興四年(1134年)七月十日，雷火燒閬山，自夜達(dá)旦，鄉(xiāng)人異之，躋攀崖險(xiǎn)，至石門人跡不到處，見白菊一叢，姜三叢，香爐一個(gè)，祖師在焉，遂即其地創(chuàng)廟宇。”說明宋紹興時(shí)原巖寺被雷火焚毀，并進(jìn)行重建。
整個(gè)山脈尚殘存幾個(gè)山寨和民房遺址，從古磚瓦、陶瓷上鑒定，宋、元、明時(shí)這里住有鄉(xiāng)勇和人家，他們信仰祖師，對(duì)寺廟定有修繕和管理。同美《王氏族譜》亦載：“其十四世善齋公，時(shí)任廣西南寧府稅課司大使，后調(diào)浙江寧波象山縣任正堂，于清乾隆四十三年(1778年)桂月主持修建閬苑巖。”巖宇廳堂上有匾額一方題著“閬苑古地”，款寫：“同治庚午瓜月，生員陳廷瑞、育孔敬書同謝”?，F(xiàn)存建筑，乃1999年旅居新加坡的同美陳氏僑親捐資，及家鄉(xiāng)信眾積極集資，依原址重建。
巖宇同祀清水祖師，據(jù)說，元代至正二十年庚子（1360）永春小岵陳昆祿來安溪同美定居，是同美陳氏開基始祖。陳普足（清水祖師）正是陳昆祿的高祖叔。故先祖就親切地稱陳普足為“老三叔”。
每年，閬苑祖師迎春民俗，相傳始自元代，盛在明清。迎春訂在正月初六清水祖師出生之日。鄉(xiāng)人抬著閬苑祖師和清水祖師繞境，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、合境平安。
達(dá)摩，全稱菩提達(dá)摩，南天竺人，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖，于南朝梁武帝時(shí)航海到廣州。梁武帝信佛，達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會(huì)梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。后出禹門游化終身。東魏天平三年（公元536年）卒于洛濱，葬熊耳山。 （記者洪金示）
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