在長坑鄉(xiāng)山格村，有一處保存完好的公評庵，近400年來，人們在這里用祖輩留傳下的鄉(xiāng)規(guī)民約處理鄰里糾紛，懲惡揚(yáng)善，這里也成為村民守約精神的象征。
約正民風(fēng)400年
公評庵俗稱高平庵，又名集福堂，建于明代（約1621－1644年間），相傳為本地鄉(xiāng)賢陳銘一倡建。現(xiàn)為縣級文物保護(hù)單位。
公評庵與一般閩南祖祠宗堂無異，但作用卻大為不同，在這里評理說由勝于求神拜佛。據(jù)《安溪縣志》載：高平庵，離達(dá)摩巖三里許，為里中講約所。古時起，山格村生活著陳、蘇、邱、林、謝五個姓氏的人，公評庵就是他們調(diào)解田地、山林、平婚、建房等糾紛的場所。
據(jù)悉，為公平起見，當(dāng)時五姓共同推舉一德高望眾之人從事調(diào)解工作，這個人就是約長或約正，首位約長叫陳拔南。據(jù)《南斗東山祖陳氏族譜》（卷二 756頁）記載，陳拔南性情溫厚，為人低調(diào)，重承諾，村民覺得他品行好，就推選他當(dāng)約長。
管理公評庵的陳敦厚老人介紹，陳拔南及其后繼約長就在這公評庵內(nèi)，置一方茶桌，招呼當(dāng)事雙方，根據(jù)鄉(xiāng)規(guī)民約公平公正地進(jìn)行評判。用一整套完整的鄉(xiāng)規(guī)民約管理著鄉(xiāng)村，懲罰作奸犯科之人，規(guī)范生產(chǎn)生活秩序，守護(hù)著鄉(xiāng)村正氣。
現(xiàn)在公評庵為重修，但庵內(nèi)一切皆按照原來的尺寸進(jìn)行保留。包括門前半月形池塘，庭中石頭，殿內(nèi)柱石及殿內(nèi)18幅古聯(lián)。而公評庵之所以稱之為公評庵，就是因為在這18幅古聯(lián)中有13副是與公評二字有關(guān)，這在類似的場所中極為罕見。
站在公評庵內(nèi)，讀著400年前的古聯(lián)，仍能讓人感到當(dāng)時人們對公平正義的追求。公道在人心是是非非有判；評由本月旦明明白白無差公則生明優(yōu)劣難逃鑒照；評而歸正重輕悉得權(quán)衡……既有對約長公平判案的要求，也有對評判標(biāo)準(zhǔn)的看法，更有對社會正義的追求。字里行間，足見公平正義在百姓心中的份量。
這些古聯(lián)體現(xiàn)了鄉(xiāng)規(guī)民約面前人人平等的法治思想。陳敦厚介紹，從公評庵的建設(shè)和約長的推選過程，可見400年前，安溪社會風(fēng)氣治理制度已逐步完善。根據(jù)史料記載，唐宋起，我縣各鄉(xiāng)里、各姓氏就開始建立各自的鄉(xiāng)規(guī)民約。陳敦厚說。
據(jù)了解，約長判案有一整套嚴(yán)明的儀式化程序。對此，古書有著生動的記錄：父老聽一鄉(xiāng)之訟，如戶婚、田土、財貨、交易等不肯輸服，與凡疑難之事，皆要質(zhì)于社而誓之。凡誓，鳴鼓七響，社祝唱：跪。誓者皆跪。社祝宣誓詞曰某人為某事，若有某情，敬誓于神，甘受天殃，惟神其照察之！誓畢，誓者三頓首而退。意思是，判案過程中當(dāng)事雙方要鄭重宣誓。宣誓時，先擊鼓7次，雙方跪于神明面前發(fā)誓：這件事情，所說的都是實情，如有違背，甘受天譴。
此外，約長每判一案須作詳細(xì)記錄。李光地在《丁酉還朝臨行公約》提到：約正須置功過簿一冊，寫前后所立規(guī)條于前，而每年分作四季，記鄉(xiāng)里犯規(guī)及約中懲責(zé)者于后，務(wù)開明籍貫、姓名并因何事故以備日后稽考，或能改行，或無悛心，俱無遁情也。也就是說，約長要設(shè)置功過簿一本，用于記錄鄉(xiāng)民違反鄉(xiāng)規(guī)民約以及具體處理意見，并公開他的籍貫、姓名，以及前因后果。
公平風(fēng)氣傳至今
時過境遷，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如今山格村已發(fā)生巨變。村莊面貌煥然一新，人丁增至7000多人。隨著我國法治建設(shè)的推進(jìn)，司法制度日趨健全。古時的公評庵，在當(dāng)下是否已成過眼云煙，成為史書中一段傳奇呢？
在山格村，70多歲的林永已老人向我們展示一張鮮紅依舊的合約書。合約書記錄的正是1984年他家與鄰居林太山因建房發(fā)生糾紛后，在公評庵由陳敦厚處置的過程。
這起糾紛中，林太山需在林永已宅前建造住房，雙方產(chǎn)生糾紛。當(dāng)天，在陳敦厚老人的主持下，雙方在茶桌前坐下來調(diào)解此事。經(jīng)調(diào)解，雙方共同協(xié)商出解決事宜，并承諾永不悔悟。
像這樣的案例不在少數(shù)，純樸的村民們傳承的是一種以和為貴的精神，認(rèn)為事不上公堂，只要雙方和和氣氣坐下來，喝杯鐵觀音，在約長的調(diào)和下，得到一個皆大歡喜的結(jié)果。
不僅在調(diào)解鄰里矛盾起作用，公評庵還可以對鄉(xiāng)里一些犯錯的行為作出評判，以此為戒，告知鄉(xiāng)里。陳敦厚介紹，村里有人私自上山砍伐樹木或者熊孩子在學(xué)校胡作非為，都可以以公評庵的名義進(jìn)行評判，傳喚當(dāng)事人，用鄉(xiāng)規(guī)民約的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行處理，并處以判罰。而這樣的判罰往往令當(dāng)事人及鄉(xiāng)里都信服。
山格村由鞭炮村變?yōu)榛瓷酱澹u庵的推動作用很明顯。山格村村主任陳天從介紹，上世紀(jì)八九十年代，鞭炮是山格村的主要產(chǎn)業(yè)，大大小小60多個作坊，近80%的村民從事鞭炮生產(chǎn)，但安全事故接二連三發(fā)生。2000年，安溪縣開始取締作坊式鞭炮生產(chǎn)?？墒牵螒{鄉(xiāng)村干部磨破嘴皮，村民就是不愿改行，甚至說我們愿意干，出了事不要政府管。
村民觀念僵化，守著鞭炮產(chǎn)業(yè)不放手，這可怎么辦？讓公評庵來決斷！村里的老人們提議。于是一場關(guān)于村莊發(fā)展的大討論在公評庵上演。早先鄉(xiāng)規(guī)民約就提到，要禁止賭博和私開爐冶。祖先們不正是希望后輩能禁止賭博、禁止從事危險行業(yè)嗎。現(xiàn)在，我們還從事鞭炮生產(chǎn)，不是違反了祖宗們傳下的規(guī)矩嗎？討論會上，老人們語重心長地對說。聽聞此言，村民們陷入了沉思。
這場大討論后，山格村再沒有人從事鞭炮生產(chǎn)，取而代之的是，在房前屋后辛勤勞作，家家戶戶種植特色農(nóng)作物淮山。目前，山格村已種植淮山3500多畝，年產(chǎn)值7000多萬元，占村民收入50%以上。2015年，全村人均純收入達(dá)到13000多元。
400年來，公評庵經(jīng)歷多次興盛與衰敗，并多次翻建重修，但公平二字早已鐫刻進(jìn)村民們內(nèi)心，成為他們生產(chǎn)生活中約定俗成的準(zhǔn)則，并讓鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)保持著那份純樸與自然。（記者林欽固）
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